為了《地獄之門(mén)》，羅丹用了一年的時(shí)間來(lái)閱讀但丁的《神曲》，沉浸在但丁用文字塑造的虛幻世界里，用100多幅把書(shū)中描寫(xiě)的八層地獄畫(huà)了出來(lái)，他運(yùn)用中國(guó)水墨勾勒輪廓，用褐色水彩顏料襯出陰影，以體現(xiàn)出立體效果。傳承貝多芬雕塑還只是直接演繹但丁的原意，如弗蘭切斯加、烏哥利諾、地獄中形形色色的罪人，以及代表但丁本人的思想者。

貝多芬雕塑已不是簡(jiǎn)單的解釋性的插圖，而是評(píng)論性的闡述了。傳承貝多芬雕塑很快就對(duì)這個(gè)題材展開(kāi)，引進(jìn)了一系列新的形象。從這些新形象，不難看到詩(shī)人波德萊爾對(duì)他的影響。傳承貝多芬雕塑想要?jiǎng)?chuàng)造整個(gè)世界，把人類的種種感情都淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。除此之外，貝多芬雕塑遍布全法國(guó)的土地，從都蘭到艾瓦恩，從布列塔尼到勃艮第。